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Repères : « Jeune femme » ou « vierge » ?
Le mot hébreu utilisé en Isaïe 7, 14, almah, désigne une « femme nubile », vierge ou non. C’est ce terme qui se trouve traduit dans la Septante par le mot grec parthenos, qui, lui, signifie « vierge ».
Dès le 3e siècle avant l’Incarnation, la tradition d’Israël, outrepassant le sens initial de l’oracle du 8e siècle qui ne cherchait certainement pas, lui, à désigner une naissance miraculeuse accueille, à travers ce mot inattendu, la perspective mystérieuse d’une vierge qui enfante. Est-ce parce que le grec ne disposait pas d’équivalent exact de almah ? Ou plutôt parce que la méditation d’Israël approfondissait son espérance de l’« inouï » que Dieu avait annoncé au 6e siècle au sein même du Deutéro-Isaïe ? On voit en tout cas qu’on ne saurait parler d’un détournement chrétien du texte…
L’évangile de Matthieu citera précisément l’oracle d’Isaïe dans sa version grecque pour parler de la naissance de Jésus, né de la Vierge Marie.
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