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Par contraste avec l’attitude souvent passive d’Isaac, le dynamisme de Rébecca est évident.
Outre l’absence du candidat fiancé, le récit de fiançailles en Gn 24 est le seul qui nous fasse voir la jeune fille, et non l’étranger, puiser l’eau du puits. Le narrateur prend en effet distance vis-à-vis du cadre traditionnel pour présenter Rébecca comme un tourbillon d’initiatives. En quatre brefs versets (Gn 24, 16. 18-20), elle est le sujet de onze verbes d’action et d’un autre de parole : elle va au puits, y puise de l’eau, elle remplit la cruche, elle verse l’eau et donne à boire. On peut aussi noter que les deux verbes « courir » et « faire hâte », habituellement réservés à celui qui porte la nouvelle de l’arrivée de l’étranger, caractérisent ici de manière répétée le comportement de Rébecca au puits. Et cet effet d’activité débordante est renforcé par la reprise mot à mot de la description, avec les mêmes verbes (Gn 24, 45-46), dans le rapport du serviteur à Laban.
Robert Alter, L’art du récit biblique, Éd. Lessius, coll. « Le livre et le rouleau », n° 4, 1999, édition originale en anglais, 1981, p. 78.
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