Toute la Bible… De A à Z !

Nous avons lu ensemble toute la Bible, mais nous avons considéré qu’il fallait aussi donner à lire les Pères apostoliques, les tout premiers après les Apôtres et les Évangélistes. Pourquoi ? Réponse dans ce numéro, commenté avec brio par le père Dominique Bertrand.
Et pour clore avec humour notre parcours, Biblia publie la traduction inédite d’une fantaisie mérovingienne qui met en scène quantité de personnages de la Bible, assemblés pour un banquet, le Banquet du roi Joël.
D’une conception tout à fait nouvelle, la prochaine formule de Biblia publiera en février son premier numéro consacré, à l’occasion du carême, aux tentations de Jésus dans l’évangile de Matthieu.

Il vous manque un numéro ? Tous les Biblia sont disponibles sur ce site.
Si vous n’avez pas accès à une librairie religieuse, vous pouvez aussi adresser votre commande à la librairie du Cerf, 29, boulevard de La Tour-Maubourg, 75340 Paris Cedex 07.
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Bonnes feuilles : Le Christ accueillit l’Étrangère

Jean Chrysostome (4^e siècle), avec l’ensemble de la tradition patristique, a vu en Ruth une figure de l’Église, et en Booz une figure du Christ. Nous remarquons sans peine aujourd’hui combien cet « enthousiasme allégorique » conduit à des assimilations difficiles à soutenir. Quelle est cette étrangeté que Jean prête à l’Église ? Le judaïsme ? Oublie-t-il que Jésus était juif ? Traduit-il la rupture entre juifs et chrétiens en disant que l’Église doit laisser père et mère ?
Tu le vois, ce n’est pas pour rien ni sans dessein qu’il a fait mention de toute l’histoire de Juda. Voici pourquoi il fait aussi mention de Ruth et de Rahab, d’une étrangère et d’une prostituée : c’est afin que tu apprennes que [le Christ] est venu pour mettre fin à tous nos maux. Car c’est comme médecin qu’il est venu, non comme juge. […] Vois donc les ressemblances qui existent entre l’histoire de Ruth et la nôtre. Elle était étrangère, et elle était tombée dans une extrême pauvreté ; et cependant, en la voyant, Booz n’eut de mépris ni de sa pauvreté ni de la bassesse de sa naissance ; pareillement donc le Christ accueillit l’Église, bien qu’elle fut étrangère et dans une pauvreté telle qu’elle était dépourvue de grands biens, et la prit pour épouse. Mais de même que Ruth n’aurait pas obtenu cette alliance, si elle n’avait auparavant quitté son père et dédaigné sa maison, sa famille, sa patrie et ses parents, de même l’Église abandonna, elle aussi, les mœurs de ses pères avant de devenir digne d’être aimée de son époux. Voilà pourquoi le prophète, en s’adressant à elle, déclare de son côté : « Oublie ton peuple et la maison de ton père, alors le roi désirera ta beauté. » (Ps 45 [44], 11-12.) C’est bien ce que fit Ruth. C’est pourquoi elle devint mère de rois, comme aussi l’Église, car c’est d’elle qu’est issu David.
Homélie 3, 4 sur Matthieu ; traduction de Jean-Noël Guinot.

BIBLIA N°78, Ruth, l’étrangère au grand cœur, p. 13